הנבואה "השמינית" על גלעד שליט
מאת
בנצי גדש
בחג הסוכות קוראים את מגילת קוהלת. ימי החג הם שמונה. מגילת קוהלת בפרק ח' פסוק ח' (8 ו-8) כתוב: "אין אדם שליט ברוח לכלוא את הרוח ואין שלטון ביום המות, ואין משלחת במלחמה, ולא יימלט רשע את בעליו".
פירוש:
"אין אדם שליט": ראשית "אדם שליט" כלומר גלעד שליט.
"אין אדם שליט לכלוא את הרוח": כלומר אין אדם יכול לכלוא את רוחו של האחר בניגוד לגופו ואכן שליט נשבה ע"י החמאס ובגופו אכן נחלש אך כמו שנראה אתמול בתמונות הראשונות ובראיון הטלויזיה רוחו נותרה צלולה ומחוזקת ולא חסרות דוגמאות של אנשים ששהו בתנאי כלא ושרוחם לא רק שלא נחלשה אלא התחזקה: למשל סרוואנטס כתב את דון קיחוטה בכלא ועוד.
"אין שלטון ביום המוות": פירושו כל עוד השבוי חי השלטון יכול לעשות עסקאות עם האויב אך במקרה של מות השבוי אין לעסקאות כל משמעות עבור השבוי.
לגבי המשפחות השכולות בהמשך הפסוק כתוב: "אין משלחת במלחמה" כלומר בעת מלחמה אין משחררים שבויים (הכוונה ל-1027 המחבלים אשר שוחררו) אך גם אם משחררים אותם הרי בהמשכו של אותו פסוק מופיע: "לא יימלט רשע את בעליו" כלומר גם אם יוחזרו המחבלים לבתיהם, את הנעשה אין להשיב והרעה שעשו תרדוף אותם כל ימי חייהם. בספר יוחנן בברית החדשה בפרק ח' (ח' – שוב 8) פסוק 34 כתוב: "החוטא עבד הוא לחטא".
גלעד שליט שוחרר ב-18 לאוקטובר 18 זה י"ח כלומר חי בניגוד להרבה שבויים שהחזירו את עצמותיהם גלעד חזר חי. אמנם אוקטובר הוא החודש העשירי אך המילה אוקטובר באה מ"אוקט" שזה 8 (כמו מספר אוקטלי או אוקטבה וכיוצ'ב).
מילה אחת למשפחות השכולות שאין מילים בשפת אנוש כדי לנחמם.
בספר שמואל ב' פרק י"ב פסוק כ"ג מסופר על דוד המלך אשר צם במטרה להציל את בנו החולה וכאשר נפטר הבן קם מאבלו, התרחץ אכל ושתה וכאשר נשאל ע"י אנשי החצר מדוע נוהג הוא כך ביום מות בנו השיב להם: "אני הולך אליו, והוא לא ישוב אליי" כלומר הילד מת ולא ישוב, אך לי יש עוד דרך לעבור בעולם הזה ועל כן אני צריך להמשיך את חיי, לאכול, לשתות, לאהוב....לחיות. פרק י"ב ופסוק כ"ג קשורים בקשר עוקב (אם מסתכלים על כל אות בנפרד הרי כ"ג עוקב אחרי י"ב בהיות כ' האות העוקבת אחרי' ואילו ג' עוקבת אחרי ב') המסמל את ההמשכיות והרצף שהחי צריך להמשיך אחרי המת. בדון קיחוטה בכרך הראשון בעמוד 139 כתוב: "יילך המת לקיברו והחי אל פת קיברו".
ג'וזה סאראמגו כותב בספר שלו על העיוורון בעמוד 55: "שמחה ועצב הם לא כמו מים ושמן והם כן יכולים לדור בכפיפה אחת".
גם בקוהלת פרק ג' פסוק ב' כתוב: "עת ללדת ועת למות" ואכן נועם שליט הכריז בפני העם כי הם חוו לידת בן מחדש.
היה תמוה אילו הוחזר גלעד רק מרצון טוב וחופשי של החמאס בלי לגבות מחיר כבד תמורתו (שיחרור המחבלים) אך כמו שכתוב במגילת קוהלת פרק א' פסוק ט': "מה שהיה הוא שיהיה ומה שנעשה הוא שייעשה", כל המורשת של העם היהודי מאופיינת במעטים 'מול רבים, בחלשים מול חזקים (דוד וגוליית, מרדכי אנילביץ' מול הטנקים בגיטו ורשה, טרומפלדור בתל חי ועוד) ואכן העסקה הלא מאוזנת על פניה אינה אלא המשך מתבקש של מורשתנו ואסיים בציטוט מתוך ספר שנקרא: "אלוהים ביוגרפיה" של ג'ק מיילס. בעמוד 287 כתוב: "לנוכח הגדול באמת הטוב נראה קטן. לנוכח הטוב באמת הגדול נראה הבל". פירוש: הכמות הרבה של המחבלים המשוחררים כהבל היא לעומת חייו הערכיים והסמליים של גלעד שליט.
"לפחות נפטר מהמלחמה. לא שלם בגופו, אבל חי." (דברי ימי מנזר של ג'וזה סאראמגו עמוד 31 שורה 3 מלמטה).
